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（文／爱菊之仁）清明时节，大地回春，草长莺飞，处处翠绿。古代历书上说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”。故在这春暖花开的节日，不仅是祭祖扫墓追思亡人的日子，也是远足踏青的好时节。
这个古老的节日，在小榄即使是文革年代，亦难于在人们脑中“革”去。小榄人素重清明祭，不少远居海外的人也于清明节前后回乡祭祖。小榄人祭祖扫墓称“拜山”（这“山”小榄话读“腥”），也叫“行清”。“拜山”带备烧猪(或烧肉)、蔗、包子、酒、香烛纸帛等物。到坟前，铲除杂草。摆开祭品，点烛焚香，上坟者依长幼拜祭后，焚楮锭次，然后分食甘蔗，蔗渣丢在坟前，把包子掰碎也掷在坟前，据云可给人带来财气，最后是在坟前燃放鞭炮。节前，民家门前及屋内祖先牌位前均插上柳枝，祈求辟邪祛鬼。 清明扫墓并不仅限于清明节那天，而是从清明节前后约一个月内，如果家中有人去世不够一年的，拜祭此坟一般是在清明日之前，这叫“拜新山”。 立夏前一天俗叫“墓闭”。人们相传，地府自清明节起打开鬼门关一个月，让死去的鬼魂回家接受家人的祭祀，于墓闭这天地府要关门，死者也要在闭门前归回地府去，否则会成为游魂野鬼，故当日各家各户必设酒供先人饮食，祭祀一番，且祭祀一般在入夜前，意思是可让鬼魂食饱后在地府关门前早点回去。 小榄人清明扫墓虽没有北方人那种“郊外哭声相望”的情景，但也十分重视，在外游子也回乡，只为给自己的列祖列宗烧把纸，上炷香。 近二三十年来，由于中国社会处于急剧转型期，经济发展很快，很多民俗传统节日渐趋淡化，如三月初三上巳节、五月初五端阳节、七月初七“七夕节”等，都面临着没落的命运。而清明节习俗却一枝独秀，出现了文化复归的趋势，甚至有过之而无不及。是日通往大榄山的各条街道，人潮如涌，要实施交通管制，交警把守，不准机动车进入，并设消防车在场戒备，以防山火。在扫墓人流中，有抬烧猪者，有备水果糕点者，整个山头鞭炮震耳欲聋，纸钱遮天蔽日，人头涌涌，香烟袅袅。
中华民族有个特点，就是非常注重传统的孝道伦理，清明祭祖是国人一项优良传统。扫墓是人们对逝去亲人孝敬与怀念的表达，是一种仪式化的追思，是巩固亲情、联络族人的途径。人去世了，不管你相不相信有灵魂存在，都应该通过祭祀以表示对他们的尊重，当然也不排除人们藉这种仪式渴望祖先的保佑，希望借祖辈的力量取得成功。
大家上山拜“腥”时，拜祭完后记得灭了火种再离开
部分资料：爱菊之仁、小榄发布，图：吴志坤 |
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